大千世界,浩瀚星空.生存于人与人聚集而成的纷扰之中,人人都想寻觅到安乐之地.宛如世外桃源的安逸闲适.
没错,美好愿望总是容易被现实打破.即便如此,却更加激发人们寻求安宁生活的迫切愿望.
近日读罢于丹与易中天合著的<从星空到心灵>一书,心灵大受启发.并且有感而发.
首先,我在书中看到的,最主要的便是,善.
与人为善,善解人意……
善,作为人性中最基本的组合元素,在人与人之间,更占有着举足轻重的位置.一个人,从内心深处所散发出来的善良之气,是足以感染他人.赠与他人鲜花,自身也留有余香的道理便是如此.人人追求美,但何谓美,美丽如何定义呢?真正的美丽,与情怀有关,与教养有关,它并不是定位于你的知识有多渊博,你的见识有多宽泛,而是种气质,是你举手投足闲所闪现出的一种温婉如水的气质.而这种气质,是一定建立在"善"这个基础上的.
而,仁,作为儒家思想的核心与基石,更是与善有着相辅相成的关系.
单看仁字,便知,二人自成仁.仁爱之心,自是与其他人的关系中所发出来的.也就是说,凡事要以虑己般的心情去帮助别人,将心比心地体恤他人.于丹所言的"将自己的心与同类的人做一种心灵的模拟".林秀珍的事迹之所以上<感动中国>节目,是她让我们发掘到,行善,是不论贫富的.作为一个连自己温饱都无法满足的穷人,却如此积极帮助他人,这种事情,足以作为一次感动大众的有教育意义的事件来看待.就像所说,"富人为善那叫慈善,而穷人做这样的事,她就是圣贤."林秀珍作为农民出身,读书颇少,但是她在做,做她力所能及甚至不能及的善事.对,从这里,我们能看到,即使在这个世道人情冷漠的世界,温暖仍然在慢慢渲染,止于说,但要"敏于做"!
在善与仁之后,如何安于世呢?
做个正常人就好.我最喜欢的便是这个题目.也正是我现在的所想.
正常,看似简单,实则需要超越很多自制的框架和牢笼.所谓自制,就是自己给自己制定的,并且是无形之中所形成的.框架和牢笼,是"欲"所引发出来的.党你有一个苹果,你或许还希望再有一个.又或许希望它更红更大更可口.欲望无底,你便离"正常"的标准越来越远.
再者,于丹所说的"正常",是就自身的长处短处来言的.一个人有其长,便必有其短.所谓的完美主义者不过是完美幻想者.你不可能在生活中坦然地说出,我是完美的.完美太累了.
於是,套用于丹的那句话,"我觉得最好的标准就是正常而健康".
作为拥有家庭的人,都需要如此.
正常而健康,欲求不多,但求平安并且平静.在做一件事情之前,要想清楚,这是不是我所值得做的,我会不会愉快.如果是,那就开心去做."使我的生命性情变得豁达.""生命不长,无需与自己较劲."
所以,也便看到了本书的宗旨,至少给我带来的体悟就是,
只有安于这个世界,才能快乐地生存于此.才能"逸于世".
最近，在网上阅读了易中天与于丹两位教授首次联手合作的书籍《从星空到心灵》，很受启发。运用序言中的第一句话：有幸一睹名家风采，倾听名家教言，乃人生的一件乐事。确实，在书中，两位大师妙语如珠的对话，将传统文化经典的领悟较好地融入到了当今生活之中。让人在敬佩的同时！也为他们对文化显示出来的那份乐观与自信所折服。
在当今这样一个媒体资讯很发达的时代里，对于研究《论语》和《三国》到底还有什么样的价值？用于丹的话来说，那就是两个字——“情怀”。由于有了对经典的那份情怀、那份挚爱，才有了于丹《〈论语〉心得》、才有了易中天的《品三国》。也因为共同拥有了这样的一份情怀，才能使他们擦出智慧的火花，点燃文化的火炬。在书中，你能感受到两位名家用他们的生命激情，为经典做出的丰富的、多姿多彩的诠释，为我们呈现出更多有价值的、能够震动人心的东西，并激励我们更多的人去重心发现经典、拥抱经典。
在书中，我除了分享到名家的创作经验之外，也让我从中感悟到了他们对人生的态度、对人性的看法。很喜欢书中对“觉悟”两字的解释，何谓“觉悟”？从最初的字义看，很有意思。觉字头，下面一个看见的“见”；“悟”呢，是竖心加一个“吾”。所以，觉悟，本初的含义就是“见我心”，也就是“是不是有能力看见了我的心”。其实，当我们面对自己的时候，是不是都能够看见“我的心”呢？有段时间里，感觉每天忙忙碌碌，夜深人静，扣心自问：今天我做了些什么？我获得了什么？又失去了什么？还是我什么也没有得到？感觉自己比过去更迷惑，不知道是我的心态变了，还是因为我们的生活更复杂了；很想每天学习多一点，但是真正学习的时间有多少呢？难道没有时间吗？其实，我知道最终还是自己不够坚持。有时，当我们迷失自己的时候，不妨学一学这些名家，像他们那样学会认知心灵，学会从古圣先贤那里找到一点简单的真理，以生活为依据，从经典中去感悟人生。或许，这就是我们重读经典的意义和价值。
《从星空到心灵》还收录了于丹、易中天两位教授的数篇演讲纪实和精彩对话，很值得一读。他们用自己的智慧，引领读者从经典中体悟人生，从经典中学习生活。“从星空到心灵”，为心灵开拓出了一个新境界。
，感悟是一种读白